-
有缘相识于人，或被人相识。一个在精神上平淡的人与外部世界是很少有缘的。缘是机会，更是这种机会的准备。
车子将出钓鱼台大门时，突然想起一偈，轻轻念出：
身在钓鱼台，心悟明镜台。
镜中有...
与朴老结缘钓鱼台
梁衡
我与佛有缘吗?过去从来没有想到这个问题。一九九三年初冬的一天，研究佛教的王志远先生对我说：“十一月九日在钓鱼台有一个会，讨论佛教文化，你一定要去。”...
梁衡
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23145790501.html
-
乃作一偈。俟夜分潜书於廊壁曰。身是菩提树。心如明镜台。时勤拂拭。莫使惹尘埃。五祖经行见偈。赞曰。后代依此修行。亦得胜果。惜犹未见本性也。众争传诵。
六祖在碓坊。忽聆诵偈。问众是何章句。众告之故。祖曰其偈云何。众又告之。祖良久曰。美则美矣。了则未了。众以为狂。祖因倩别驾张日用。於秀偈之傍代书一偈。偈曰。菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。何处惹尘埃。五祖闻之。潜诣碓坊。问惠能。来白也未。对曰白...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340196380.html
-
留心间。在金顶的脚下有一汉白玉的石碑，上面刻着：“性是菩缇树，心如明镜台。性心来相印，佛花遍地开。”。看过日出，到金顶峰下，我才真正领会这碑的含意。花开花落，就像日出日落，既自然，又美丽。但这种美丽是不...参悟的道场吗？菩堤本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。也许，心灵的净化才是梵天净土的本意呢。
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271596490.html
-
非台，本来无一物，何处惹尘埃”战胜了神秀偈“心如菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，五祖从而选惠能为接班人。其实不然。其后，五祖为惠能说法，即边加持惠能，边为惠能讲《金刚经》。讲至“应无所住...，所谓开悟指此，而非意识形态的忽然想通。
禅宗初关开悟之后，实修返照，定中自觉肉身泯灭，唯感一条力线、命根（下丹田）达顶，由明而光，是名根身。
神秀偈：“身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭...
杨佛兴
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1750351409.html
-
有”两个方面来探讨惠能的般若中观思想。 一、对执“有”者的驳斥 在《坛经》中直接反映惠能与神秀见地差异的莫过于两人为五祖所作的偈颂。我们先看神秀的偈：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹...从胜义谛来说，它们都是假名的安立，从本性上说没有任何区别。因此，惠能的偈子说：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？②”这里，他不认为有一个绝对实有的菩提佛性在，也不认为有真实的烦恼尘埃在...
释界文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273039839.html
-
当弘忍令人作偈以传衣钵教法时，面对神秀之偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”（注：《坛经·行由第一》。）未见本性时，他大胆地挺身而出，以凌云之势，直言不讳之语另作两首偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”（注：《坛经·行由第一》。）“心是菩提树，身为明镜台，明镜本清净，何处惹尘埃。”（注：葛兆光著：《禅宗与中国文化》，上海人民出版社版，第1页。）慧能以与神秀...
黄诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390440716.html
-
。对于师承的要求非常严格：“须觅通宗通教的大善知识才能接班”。故禅宗五祖弘忍大师宁愿传衣法给不识字的惠能，而不肯传给教授师神秀。五祖明智，具有鉴机能力。许多人误以为惠能偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”战胜了神秀偈“心如菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，五祖从而选惠能为接班人。其实不然。其后，五祖为惠能说法，即边加持惠能，边为惠能讲《金刚经》。讲至“应无所住而生其心！...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00194543356.html
-
树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”战胜了神秀偈“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”，五祖从而选惠能为接班人。其实不然。其后，五祖为惠能说法，即边加持惠能，边为惠能讲《金刚经》。...自觉肉身泯灭，唯感一条力线，命根（下丹田）达顶，由明而光，是名根身。 神秀偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”前二句描写根身境界。因仅破分别我执、分别法执，分别人我之心虽很淡薄，但...
楊佛興
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060948777.html
-
明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”战胜了神秀偈“心如菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，五祖从而选惠能为接班人。其实不然。其后，五祖为惠能说法，即边加持惠能，边为惠能讲《金刚经》。讲至“应...肉身泯灭，唯感一条力线、命根（下丹田）达顶，由明而光，是名根身。 神秀偈：“身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。前二句描写根身境界。因仅破分别我执，分别法执；分别人我之心，虽很淡薄，但...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165350271.html
-
师神秀，在走廊的墙壁上，写了一首偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”一个槽厂舂米的苦工看了神秀偈语以后，也写了一首偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”后来这个苦工就继承了衣钵，他就是禅宗第六代祖师慧能。 慧能禅师的境界非一般人能企及，而神秀偈语“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”其实对于我们俗人更为合适。生活在熙熙攘攘、名来利往的现代...
宋振杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401760838.html